El rey de Jud\u00e1, Sedec\u00edas,se rebel\u00f3 contra el Emperador de Babilonia, Nabucodonosor. El ej\u00e9rcito babil\u00f3nico invadi\u00f3 Jud\u00e1 y tras dos a\u00f1os de lucha derrot\u00f3 a las fuerzas jud\u00edas. Sedec\u00edas fue apresado, se le forz\u00f3 a ver la ejecuci\u00f3n de sus hijos y luego se le ceg\u00f3. El rey ciego y gran parte del pueblo fue llevado al exilio en Babilonia. Las murallas de Jerusal\u00e9n y el Templo de Salom\u00f3n fueron destruidos.<\/p>\n
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Algunos jud\u00edos escaparon a Egipto a otros sobre todo\u00a0 los incultos, los campesinos y los pobres, se les permiti\u00f3 quedarse. Poco despu\u00e9s se trajo a Jud\u00e1 personas conquistadas de otros sitios, otros pueblos…En todos los casos las migraciones a pi\u00e9, en cautividad, causaron muertes y grandes sufrimientos….Aclaremos sin embargo, lo hecho por Nabucodonosor no era un holocausto ni un genocidio.<\/p>\n
El emperador ofreci\u00f3 inicialmente la paz a cambio de la sumisi\u00f3n. Sus ej\u00e9rcitos se enfrentaron a los otros con armas en la mano y sufrieron tambi\u00e9n bajas. Una vez completada la emigraci\u00f3n forzada,se permiti\u00f3 a los exilados vivir, trabajar y hasta prosperar. Los reyes cautivos viv\u00edan con pensiones del estado babil\u00f3nico. La emigraci\u00f3n de los cautivos no buscaba la muerte sino\u00a0 cortar las ra\u00edces que un\u00edan los hombres a sus tierras y eliminar los\u00a0 sentimientos de\u00a0 seguridad y de derecho. Se buscaba y se obten\u00eda muchas veces la sumisi\u00f3n y la dependencia absoluta al estado y al emperador que lo personificaba. No fueron los babil\u00f3nicos los \u00fanicos ni los primeros, ni desafortunadamente los \u00faltimos en organizar migraciones forzadas. Muchos pueblos las sufrieron\u2026 la inmensa mayor\u00eda desapareci\u00f3 de la historia despu\u00e9s de ellas..Fueron absorbidos. No as\u00ed el pueblo jud\u00edo.. Este sobrevivi\u00f3, regres\u00f3 a Jud\u00e1 y reconstruy\u00f3 la naci\u00f3n y el templo. C\u00f3mo?<\/p>\n
Por la memoria. El salmo 137 dice, entre muchas otras cosas, Si te olvido Oh Jerusal\u00e9n, que mi mano derecha pierda su habilidad. Si no te recuerdo que mi lengua se adhiera al paladar…..La Jerusal\u00e9n\u00a0 recordada no era la Jerusal\u00e9n idealizada de los profetas\u2026 Era la ciudad real con sus piedras, sus casas sus fuentes. Una ciudad recordada que no era la m\u00e1s grande ni la m\u00e1s importante del mundo pero s\u00ed\u00a0 propia, s\u00f3lida y con posibilidades de progreso. Eran una ciudad y una naci\u00f3n creativas y esa creatividad no ha cesado nunca hasta hoy.<\/p>\n
De modo an\u00e1logo yo\u00a0 clamo al cuerpo m\u00e9dico venezolano….No olviden a Vargas ni al Vargas. No olviden a los maestros. No olviden la \u00e9poca, a\u00fan muy reciente cuando nuestra medicina llegaba de manera aceptable, no perfecta, a todos los estratos. No olviden cuando nuestros art\u00edculos se publicaban en las revistas del mundo. Cuando muchas especialidades, entre ellas la nuestra, figuraban a la cabeza del continente. La memoria, el recuerdo fidedigno forman la base de la reconstrucci\u00f3n y del progreso futuro..Otro salmo, el 114\u00a0 finaliza con estas palabras: \u201cFue quien mut\u00f3 la roca en una laguna y la yesca en una fuente de aguas\u201d<\/p>\n
Dr. Mauricio Goihman<\/p>\n
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