{"id":26817,"date":"2012-06-15T09:02:33","date_gmt":"2012-06-15T13:32:33","guid":{"rendered":"http:\/\/piel-l.org\/blog\/?p=26817"},"modified":"2012-06-17T20:23:36","modified_gmt":"2012-06-18T00:53:36","slug":"melanoma-maligno-en-las-artes-y-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/26817","title":{"rendered":"Melanoma maligno en las artes e historia o jugar a Raquel…"},"content":{"rendered":"

MELANOMA MALIGNO EN LAS ARTES E HISTORIA O JUGAR A RAQUEL\u2026PARA NUESTRA QUERIDA RAQUEL RAMOS EN SU CUMPLEANOS 11-06.<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs la bella\u00a0\u00a0marca de belleza o un c\u00e1ncer potencialmente peligroso?<\/span><\/p>\n

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\"\"La expresi\u00f3n \u201cnegro es hermoso\u201d se ha tornado com\u00fan desde los a\u00f1os sesenta con Malcolm X, refiri\u00e9ndose principalmente a la raza negra. Desde el punto de vista del melanoma, la expresi\u00f3n \u201cnegro es hermosos\u201d es un acierto ya que esta forma de c\u00e1ncer raramente ocurre en la poblaci\u00f3n negra. Casi siempre se consigue entre cauc\u00e1sicos. Es m\u00e1s, si alguien de raza negra desarrolla un melanoma, seria en \u00e1reas caucasicoides, \u00e1reas no pigmentadas como las palmas de las manos, la planta de los pies y membranas mucosas.<\/p>\n

Los cauc\u00e1sicos usualmente consideraban una peque\u00f1a lesi\u00f3n pigmentada un signo de belleza. El cauc\u00e1sico promedio tiene aproximadamente de 15 a 20 \u201cmarcas de nacimiento\u201d en la piel, mientras en los negros estas lesiones no se encuentran en la porci\u00f3n pigmentada del cuerpo pero se podr\u00edan ver en las \u00e1reas no pigmentadas (palmas y plantas.) Los asi\u00e1ticos frecuentemente tienen peque\u00f1as marcas de nacimiento localizadas en la regi\u00f3n lumbar llamadas \u201cmanchas Mongolianas,\u201d las cuales desaparecen a los pocos a\u00f1os.<\/p>\n

En la evoluci\u00f3n de las relaciones humanas, las lesiones pigmentadas han tenido una historia bizarra. Lo siguiente es una traducci\u00f3n abreviada del articulo \u201cLa Francaise et son grain,\u201d publicado en Arts Loisir, Agosto de 1966, Francia.<\/p>\n

El inter\u00e9s que las mujeres han demostrado hacia las marcas de belleza se registra desde la antig\u00fcedad. Los galos las explotaban para aumentar su valor y deseabilidad en su piel blanca con el prop\u00f3sito de seducir durante la ocupaci\u00f3n Romana. R\u00e1pidamente, el termino Gallia, el cual era designado para la nueva provincia conquistada, era sin\u00f3nimo con el color de la leche. Con la llegada del cristianismo, las pecas eran vistas como un indicador moral: si eran profundamente pigmentadas o elevadas, los teol\u00f3gicos las recib\u00edan como una se\u00f1al del mas all\u00e1 y recomendaban que las mujeres las expusieran claramente para proteger su virtud. Sin embargo aquellas marcas, que despertaran la lujuria ten\u00edan que ser cubiertas bajo una t\u00fanica textil tosca.<\/p>\n

Al final de la Edad Media, la doctrina fue revisada. Ya no importaba mas para que se utilizaba la marca de belleza, ahora su presencia podr\u00eda traer la muerte. No era m\u00e1s el fuego te\u00f3ricos del infierno, pero era el fuego real de la Inquisici\u00f3n que fue prometido a las mujeres las cuales su pigmentaci\u00f3n mostraban muchas fantas\u00edas. Los jueces les reconoc\u00edan como las marcas del diablo, y las mujeres iban a juicio por brujer\u00eda y usualmente terminaban en la hoguera.<\/p>\n

LA FIRMA DEL DIABLO<\/strong><\/p>\n

En el suroeste de Francia, si las mujeres ten\u00edan marcas e belleza cerca de sus bocas, pechos, o en la parte interna de sus muslos, era porque los demonios de los pa\u00edses Vascos hab\u00edan le\u00eddo Brantrome y Aretin, y hab\u00edan aprendido cuales eran las zonas er\u00f3genas y se quedaban ah\u00ed cari\u00f1osamente antes de clavarlas sus garras.\u00a0\u00a0Las victimas se quejar\u00edan con sus confesores que los \u00f3rganos sexuales de Lucifer estaban cubiertos con escamas de pescados que yac\u00edan planas mientras las penetraba pero se levantaban hacia afuera y arriba y ard\u00eda mientras las dejaba. Sat\u00e1n se enrollaba como una serpiente, su semen era glacial y su respiraci\u00f3n fogosa.<\/p>\n

En Lorena, Sat\u00e1n era mojigato. El hac\u00eda el amor encubiertamente mientras se escond\u00eda detr\u00e1s de una nube de humo. Usualmente no obten\u00eda matrimonio pero se contentaba el mismo actuando una parodia del bautismo. Esto es debido, como explican los exorcistas, a que muchas mujeres de esta provincia tienen marcas de belleza en su frente y hombros y siempre a una distancia respetable de la garganta u \u00f3rganos sexuales<\/p>\n

En el norte, Lucifer se exhib\u00eda como un amante met\u00f3dico e imaginativo. \u201cel ubica las marcas en lugares vergonzosos como una se\u00f1al de que aquella persona hab\u00eda tenido una relaci\u00f3n con el\u201d explica Marie de Sains. Eso es, como una se\u00f1al de que uno ha cometido sodom\u00eda, o si era en el \u00e1rea del coraz\u00f3n como una se\u00f1al de amor, en la espalda baja una se\u00f1al de lujuria o en las manos como una se\u00f1al de que uno hab\u00eda cometido algo abominable.<\/p>\n

Entre m\u00e1s marcas de bellezas presentes, mas altamente ubicado estaba su posesor en la sociedad del inferno, y por consecuencia, peligroso para la Cristiandad. Jacques Fontaine, el doctor de Henry IV nos aseguraba que \u201cun buen posesor de marcas de belleza val\u00eda mas en la defensa del reino a la mitad de una docena de regimientos.\u201d El asustador resultado, nota J. Suyeux, es que en 150 a\u00f1os, m\u00e1s de 200,000 brujas traicionadas por sus lesiones pigmentadas fueron reducidas a cenizas.<\/p>\n

UNA MARCA EN LA NARIZ<\/strong><\/p>\n

Con el renacimiento, una extra\u00f1a conexi\u00f3n entre el universo y el cuerpo fue reclamada, y los astr\u00f3logos comparaban las marcas de belleza con las constelaciones. Esta nueva ciencia divina eclipsar\u00eda por un a\u00f1o aquella de las arrugas y la quiromancia. Antes de tomar cualquier paso, as\u00ed\u00a0\u00a0como el comienzo de una relaci\u00f3n, uno consultar\u00eda la lectura de las marcas de belleza. Una persona con una marca de belleza encima de sus o\u00eddos era un ladr\u00f3n y apostador y capaz de matar a su mama y a su papa por beneficio propio. Una mujer cuya nariz haya sido adornada a la izquierda con una marca negra seria pendenciera y tendr\u00eda dos esposos. Por contraste, una buena, honesta y f\u00e9rtil esposa tendr\u00eda su marca de belleza en la rodilla, mientras un leal socio tiene su marca de belleza sobre la ceja derecha. Viajes, placer, aventuras fin\u00e1nciales y literarias eran organizados por aquellas personas que le\u00edan las marcas de bellezas como los gitanos ve\u00edan su bola de cristal. Los cabalistas y miembros de ciertas sociedad fueros reclutadas en base a sus marcas de bellezas.<\/p>\n

CUANDO EL AMOR SE BASA EN UNA MARCA DE BELLEZA<\/strong><\/p>\n

El siglo de las luces marcaba el regreso de tradiciones m\u00e1s sanas y est\u00e9ticas. Bajo Luis XVI las mujeres no tendr\u00edan m\u00e1s miedo de los inquisidores o de los int\u00e9rpretes de las marcas divinas, tampoco tendr\u00edan que esconder sus marcas de belleza. Por el contrario, eran respetables. Las mujeres oscurec\u00edan sus marcas con carb\u00f3n, las alargaban, se aplicaban falsas marcas o incluso las decoraban con peque\u00f1as piezas de tela. Primero, eran recatadamente ubicadas cerca de los templos o detr\u00e1s de las oreja. Gradualmente su tama\u00f1o y n\u00famero creci\u00f3 en proporci\u00f3n a la que se disminu\u00eda la sombra del diablo. En esta era de enciclopedia, mas nadie dudaba que su seguridad personal, y la epidermis de piropos era cubierta por sin fin de dise\u00f1os. Algunos mostraban los signos del zodiaco mientras otros inspirados por los platos de Buf\u00f3n, reproduc\u00edan animales ex\u00f3ticos. En menos de 100 a\u00f1os, las marcas de belleza se\u00a0\u00a0tornaban m\u00e1s y m\u00e1s a la moda.<\/p>\n

En Corte, las marcas de belleza ten\u00edan su propio lenguaje. Algunos invitaban el conqueteo mientras otros desmotivaban gestos que fueran muy sugestivos. Uno daba la luz verde, mientras otros significaban que el coraz\u00f3n del portador ya estaba tomado. Algunas marcas eran removidas para mostrar sentimientos cambiantes. La duquesa de New Castle ten\u00eda su plater\u00eda\u00a0\u00a0de 4 a 5 mil\u00edmetros de largo, tambi\u00e9n representaba un jinete con cuatro caballo, que se pod\u00eda ver en sus mejillas en el comienzo de una nueva aventura. Descendiendo hacia su garganta se ve\u00eda un pez enganchado, como s\u00edmbolo de victoria. Para una mujer sensual, lunares discretos hechos de terciopelo eran ubicados dentro de ciertas \u00e1reas anat\u00f3micas, las cuales en particular eran de inter\u00e9s amoroso, y serv\u00edan para intensificar la atracci\u00f3n y elevar la sensibilidad er\u00f3tica. Natural o no, estos \u201clunares favorables\u201d hab\u00edan definitivamente perdido todo el significado religioso o m\u00e1gico y en vez se hab\u00edan convertido en s\u00edmbolos de voluptuosidad.<\/p>\n

LA ERA DORADA DE LAS MARCAS DE BELLEZA<\/strong><\/p>\n

En el festival de la piel blanco, se convirtieron en el complemento indispensable para el polvo de arroz y eran ubicados en todos lados, en la cara, los pechos, brazos y piernas en los velos de las mujeres de mundo, y en las calzas de las mujeres de la calle.<\/p>\n

En 1908, toda Francia estaba cantando una de las primeras canciones de Vincent Solto, \u201cel estaba contando sus marcas de belleza justo como si estuviese contando las piedras de su rosario, b\u00e9salas si encuentras esto placentero, solo con la punta de los labios cu\u00e9ntalas de nuevo.\u201d Mon\u00f3logos, obras de teatro, criticas, y postales celebraban su gloria. Un show militar recibi\u00f3 cr\u00edticas delirantes por recontar en un tono obsceno las aventuras de un callejero que sedujo, con la virtud de su hermoso lunar, a la se\u00f1ora del coronel.<\/p>\n

\u00bfDONDE SE LOS DEBERIA PONER UNO?<\/strong><\/p>\n

Por primera vez, las marcas de belleza no era una rama de una minor\u00eda social. Debido a publicidad fant\u00e1stica y notoria, la obsesi\u00f3n con las marcas de belleza gano m\u00e1s territorio. J. Suyeur descubri\u00f3 una novela popular donde la hero\u00edna embrujaba a los hombres con tres peque\u00f1as marcas negras situadas una en la esquina de su boca, otra en su cuello y la otra en su trasero. Todos los hombres se convert\u00edan en v\u00edctimas de la pasi\u00f3n que estos inspiraban. Uno de los amantes la mata, creyendo que estas marcas eran la \u00fanica raz\u00f3n de su amor, y procedi\u00f3 a realizar una operaci\u00f3n bizarra. Con la punta de su cuchillo marco un c\u00edrculo alrededor de cada uno de los lunares y quit\u00e1ndole la piel los removi\u00f3. Despu\u00e9s de un eclipse de cincuenta a\u00f1os, la marca de belleza est\u00e1 volviendo. Los historiadores est\u00e1n estudiando su influencia en la evoluci\u00f3n de la humanidad. Etn\u00f3logos se preguntan porque tantos africanos muestran inter\u00e9s en las marcas de bellezas cuando las descubren en los cuerpos cauc\u00e1sicos. \u00bfPara sus ojos no indica el comienzo de un parentesco cut\u00e1neo? \u00bfUn parentesco racial? \u00bfEl germen de la piel negra? \u00bfUn precursor de la piel negra?\u00a0\u00a0Y aparte se usarlos como con la intenci\u00f3n de acentuar la belleza, el orgulloso Marquisio tambi\u00e9n las usaba usualmente para esconder las marcas de la viruela, la enfermedad com\u00fan del siglo 18, y el \u201cWaterloo\u201d de las mujeres. En este mismo periodo en ocasiones especiales las marcas de belleza se mantuvieron en modas impertinentes como cubrirse la cara completamente y las mascaras eran adornadas con marcas de bellezas y parches.<\/p>\n

Los lunares durante el siglo 18, eran una se\u00f1al de belleza, sexualidad y eran expresados por varios poetas en sus escrituras. Un ancestro del Dr. George T. Pack (un cirujano que contribuyo tremendamente en el estudio del melanoma maligno) cuyo nombre era Dr. Richardson Pack de Oxford, Inglaterra, escribi\u00f3 un poema publicado en un libro titulado, \u201cMiscel\u00e1neas en prosa y verso,\u201d publicado por E. Curll de Londres, Inglaterra en 1727. En esta colecci\u00f3n hay una oda a \u201cquerida Molly Spring\u201d donde el alaba sus lunares como sensuales y hermosos:<\/p>\n

No lejos del bosque, vive una Damisela, tan hermosa,<\/em>
\n<\/em>Yo le dar\u00eda mi coraz\u00f3n por un mech\u00f3n de, su cabello.
\n<\/em>Sus mejillas son como rosas que se sonrojan, r\u00e1pidamente,
\n<\/em>Sus labios dulces como cerezas obtenidas, en su tiempo.
\n<\/em>Mirar sus ojos hace que un ermita\u00f1o se inflame;
\n<\/em>Y ese que ve sus lunares y piensa, o esto es lo mismo
\n<\/em>Su cintura une el v\u00e1stago de mercurio, y los tesoros debajo de ella
\n<\/em>Son un premio para un Dios.<\/em><\/p>\n

LUNARES Y EL VIEJO TESTAMENTO.<\/p>\n

De acuerdo a la traducci\u00f3n de Rosner de \u201cmedicina b\u00edblica y talm\u00fadica\u201d de Preuss, los\u00a0\u00a0lunares eran descritos como familiares, pero era debatido si ellos se pod\u00edan usar para identificar un cad\u00e1ver porque algunos cre\u00edan que los lunares cambiaban post mortem, otros cuestionaban esto.<\/p>\n

Un lunar con vellos con la cara convert\u00edan a una mujer en desfigurada, si se localizaba en los genitales de un ni\u00f1o podr\u00eda confundirse con vello p\u00fabico. El hijo del cura Zaddek, reconoci\u00f3 a su hermana por un lunar en su hombro cuando estaban ambos en prisi\u00f3n.<\/p>\n

LUNARES DEL DALAI LAMA<\/strong><\/p>\n

La ubicaci\u00f3n regional o disposici\u00f3n de los lunares en la piel en la parte superior del tronco tomaban un papel significativo en la incarcancion de los catorce Dalai Lama. El Dala Lama del T\u00edbet era visto como un simple espiritado ocupando una sucesi\u00f3n de cuerpos. En 1933 cuando el decimo tercero Dalai Lama estaba cr\u00edticamente enfermo, el prof\u00e9ticamente sospechaba de su lugar de renacimiento. Despu\u00e9s de que su cuerpo yac\u00eda viendo el sur, los monjes notaron que su cara viro a la direcci\u00f3n del amanecer. Con esto el Or\u00e1culo avent\u00f3 un Khata (una bufanda blanca) hacia el este, indicando la direcci\u00f3n de la b\u00fasqueda del nuevo Dalai Lama. Dzaza Kungsangste, el jefe comandante de la armada tibetana, en su b\u00fasqueda hacia el este en la provincia China de Chinghai, llego a un monasterio con torres doradas las cuales el decimo tercero hab\u00eda descrito. Seg\u00fan Heinrich Harrer, en su libro, \u201cSiete a\u00f1os en el T\u00edbet,\u201d un ni\u00f1o de dos a\u00f1os corri\u00f3 desde una choza y desgarro las vestimentas de un cura en camuflaje que gritaba \u201cSera lama.\u201d El cura disfrazado se dice que en realidad venia del monasterio Sera. En el cuerpo del ni\u00f1o se encontraron las marcas que indicaban la incarnacion de Chenrezi , el decimo cuarto Dalai Lama. Orejas prominentes y lunares en la parte superior de su tronco. Este encuentro y distribuci\u00f3n regional eran consonantes con la calificaci\u00f3n ritualistica antigua.<\/p>\n

El concepto de manchas negras como un s\u00edmbolo de belleza ha sobrevivido durante a\u00f1os. Aun consideradas hoy en d\u00eda por muchas mujeres, ya sean lesiones pigmentadas de ocurrencia natural o marcas de belleza artificiales hechas por un l\u00e1piz cosm\u00e9tico. La belleza usualmente se considera un atributo peligroso, y esto puede f\u00e1cilmente relacionarse con la aberraci\u00f3n parad\u00f3jica de los lunares y con el hecho de que algunos lunares pueden ser precursores de canceres peligrosos o en realidad consisten de una forma propia de c\u00e1ncer: Melanoma Maligno.<\/p>\n

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FUENTE<\/strong>:<\/p>\n

1. Ariel,I: Melamona Maligno. Appleton-Century-Crofts. NY 1981.
\n<\/span>2. Harrier H: Seven Years in Tibet.London R Davis,1951.
\n<\/span>3. La francaisa et son grain. Arts Loisirs, Vol 40.1966.
\n<\/span>4. Julius Preuss. Biblical and Tatmudic Medicine,Sanhedrin Press,NY.1978.
\n<\/span>5. Urtega O,Pack GT: On the antiquity of melanoma. Cancer 19:607-610,1966.<\/span><\/p>\n

Foto:\u00a0por\u00a0By Corsu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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