{"id":44947,"date":"2017-07-14T09:45:11","date_gmt":"2017-07-14T14:15:11","guid":{"rendered":"http:\/\/piel-l.org\/blog\/?p=44947"},"modified":"2022-08-28T18:09:37","modified_gmt":"2022-08-28T22:09:37","slug":"sexualidad-humana-una-breve-resena-de-su-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/44947","title":{"rendered":"Sexualidad humana. Una breve rese\u00f1a de su historia"},"content":{"rendered":"

La sexualidad es un fen\u00f3meno pluridimensional, carnal, instintivo y emocional que var\u00eda de una cultura a otra y en el contexto sociohist\u00f3rico en el que se practique. <\/span><\/p>\n

A\u00fan cuando los apuntes hist\u00f3ricos sobre sexualidad datan de m\u00e1s de cinco mil a\u00f1os, los datos disponibles son escasos.<\/span><\/p>\n

Durante la prehistoria, \u00e9poca de la que se ha comentado que existi\u00f3 una promiscuidad sexual primitiva, se podr\u00eda decir que en ella existieron dos etapas: la primera conocida como monogamia natural, en la cual el hombre de manera similar a los animales, llevaba una vida sexual regulada por los per\u00edodos de acoplamiento. Este patr\u00f3n particular prevalece con el advenimiento de la agricultu- ra y ganader\u00eda, pr\u00e1ctica econ\u00f3mica que motiv\u00f3 el surgimiento de la propiedad privada. Para entonces la monogamia fortalecida ten\u00eda como finalidad asegurar el patrimonio familiar condici\u00f3n que define la segunda etapa.<\/span><\/p>\n

CIVILIZACIONES DE LA\u00a0 <\/span>ANTIG\u00dcEDAD.<\/span><\/strong><\/p>\n

Con la llegada del juda\u00edsmo se dan interacciones interesantes ante la sexualidad. En el Antiguo Testamento, fuente original de la ley jud\u00eda, se se\u00f1alan las normas que regulaban la conducta sexual de la \u00e9poca. As\u00ed, en el Exodo (XX, 14) en los diez mandamientos, se proh\u00edbe el adulterio, reforz\u00e1ndose en el Lev\u00edtico (XVII, 20): \u201cno pecar\u00e1s con la mujer de tu pr\u00f3jimo ni te contaminar\u00e1s con tal uni\u00f3n\u201d. Aparece proscrita la homosexualidad en Lev\u00edtico (XVIII, 22): \u201cno cometer\u00e1s pecado de sodom\u00eda porque es una abominaci\u00f3n\u201d y aparece el tab\u00fa de la desnudez en Lev\u00edtico (XVIII, 7) y la prohibici\u00f3n del incesto en Lev\u00edtico (XVIII, 6): \u201cnadie se juntar\u00e1 carnalmente con su consanguinidad, ni tendr\u00e1 que ver con ella\u201d. Tambi\u00e9n en Corintios (I, 1-5) se hace evidente la prohibici\u00f3n del incesto. Aunque en la vida cotidiana exist\u00eda cierta permisividad.<\/span><\/p>\n

En esta cultura, el matrimonio ten\u00eda como finalidad la descendencia y la esposa hebrea ten\u00eda el \u201cprivilegio\u201d de compartir los favores del esposo con otras esposas secundarias, pero si ella era infiel era apedreada. Un ejemplo de esta condici\u00f3n fu\u00e9 el caso del Rey Salom\u00f3n, de quien se dice tuvo 700 esposas y 300 concubinas. En el Cantar de los Cantares la sexualidad es vista como un impulso creativo y placentero. La influencia del judeo- cristianismo persiste hasta nuestros d\u00edas.<\/span><\/p>\n

En la civilizaci\u00f3n\u00a0 <\/span>egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisi\u00f3n, pr\u00e1ctica adoptada posteriormente por los jud\u00edos, ten\u00eda un car\u00e1cter ritual en la ceremonia de iniciaci\u00f3n de la adolescencia. En la Grecia antig\u00fca, se toleraba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes p\u00faberes dentro de un contexto educativo, en el que el adulto ten\u00eda la funci\u00f3n de educar y formar en lo intelectual y \u00e9tico a sus pupilos (paidegogous); en Atenas las mujeres no pod\u00edan andar solas, privilegio exclusivo de las \u201chetairas\u201d (prostituta fina), quienes pod\u00edan andar p\u00fablicamente con hombres y las \u201cpornoi\u201d eran las prostitutas m\u00e1s bajas, vocablo del que deriva la palabra pornograf\u00eda. La mujer era como un ciudadano de segunda categor\u00eda y era ante todo una \u201cgyne\u201d, cuyo significado era \u201cportadora de hijos\u201d. En resumen se podr\u00eda decir que por centurias las creencias religiosas dominaron el comportamiento sexual, reduci\u00e9ndolo la din\u00e1mica de la reproducci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Con el surgimiento de la familia patriarcal se da una serie de dualidades en lo sexual:<\/span><\/p>\n

A) En el plano social la aparici\u00f3n de la esfera privada restringida al \u00e1mbito de la mujer, queda a su cargo la reproducci\u00f3n, y la educaci\u00f3n; y la p\u00fablica a cargo de <\/span>los varones.<\/span><\/p>\n

B) Una doble norma establecida: permisividad al var\u00f3n y represi\u00f3n a la mujer a la que se le exige virginidad y fidelidad al marido sin importar su propio placer.<\/span><\/p>\n

C) Doble imagen de la mujer dependiendo de las necesidades y exigencias sociales. La mujer \u201cbuena\u201d es la mujer de casa, la madre o la virgen. La mujer \u201cmala\u201d es la mujer p\u00fablica dedicada al placer.<\/span><\/p>\n

D) En cuanto a la sexualidad un doble significado: reproductivo como una forma l\u00edcita y socialmente aceptada vinculada al matrimonio y la familia. O bien, placer como la forma v\u00e1lida para la satisfacci\u00f3n masculina.<\/span><\/p>\n

La historia romana casi un pal\u00edndromo marcaba la pasi\u00f3n amorosa, la uni\u00f3n de un hombre con su mujer o se desbordaba en adulterio, prostituci\u00f3n y homosexualidad. La diosa Afrodita o Venus se prendi\u00f3 de un joven pastoirresistible Anquises, el fruto de su amor fu\u00e9 Eneas quien huy\u00f3 a Troya; de su extenso linaje procedi\u00f3 Rea Silvia que a pesar de ser forzada a conservar su divina virginidad el Dios Marte la sedujo\u00a0 <\/span>y de cuyo coito nacieron R\u00f3mulo y R\u00e9mulo que abandonados en el r\u00edo fueron rescatados por una loba que los amamant\u00f3, esta narrativa m\u00edtica en lo prosaico la bestia era la prostituta , oficio sin memoria que cobr\u00f3 importancia para la fundaci\u00f3n de Roma. A lo largo del Imperio se multiplic\u00f3 la popularidad y la cantidad de burdeles, tanto es as\u00ed que Cal\u00edgula instal\u00f3 uno en el palacio real enviado a sus heraldos al foro para incitar al desenfreno tanto a j\u00f3venes como a viejos.<\/span><\/p>\n

LA VIDA SEXUAL EN LA EDAD MEDIA<\/span><\/strong><\/p>\n

Para la estricta restricci\u00f3n impuesta por la Iglesia Cat\u00f3lica cuya normatividad teol\u00f3gica estaba por encima de las leyes civiles, las relaciones sexuales s\u00f3lo deb\u00edan estar reservadas para la reproducci\u00f3n de los seres humanos y siempre dentro del sagrado sacramento matrimonial. Adem\u00e1s se impon\u00eda reglamentos morales como:<\/span><\/p>\n

– No estaba permitido alg\u00fan acto sexual que no sea el justo necesario para\u00a0 <\/span>concebir en la mujer.<\/span><\/p>\n

– No se pod\u00eda tener sexo en horas del d\u00eda, s\u00f3lo por las noches.<\/span><\/p>\n

– Estaba prohibido tener sexo los jueves, viernes, s\u00e1bados y domingos; de igual manera durante la Cuaresma y tampoco en los 35 d\u00edas previos a la Navidad ni en los 40 d\u00edas antes de la fiesta de Pentecost\u00e9s o un d\u00eda en que se celebraba un Santo.<\/span><\/p>\n

La conocida posici\u00f3n del misionero era la \u00fanica forma moralmente aceptable siempre la mujer debajo del var\u00f3n procurando la vigencia del rol natural de superioridad, si la mujer se ubicaba por encima recib\u00eda mayor placer, acto inmoral.<\/span><\/p>\n

La Iglesia en ese entonces declara el instinto sexual como demon\u00edaco apareciendo los cinturones de castidad y otros m\u00e9todos restrictivos adem\u00e1s del establecimiento de la Santa Inquisici\u00f3n. El surgimiento de la Reforma protestante hacia 1530 encabezada por Mart\u00edn Lutero se apoder\u00f3 de Inglaterra y se admit\u00edo el primer divorcio solicitado por Enrique VIII para separarse de Catalina y unirse con Ana Bolena.<\/span><\/p>\n

Pese a tan cruel e inhumana restricci\u00f3n y vigilancia son evidentes los primeros indicios de enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, un castigo celestial por los excesos instintivos, a finales del siglo XV.<\/span><\/p>\n

LA REPRESION PURITANA DE LA \u00c9POCA VICTORIANA<\/span><\/strong><\/p>\n

Llena de contradicciones \u00e9tico-morales, exig\u00eda continencia sexual a las mujeres decentes\u00a0 <\/span>y toleraba la prostituci\u00f3n como vertedero inevitable de las necesidades imperiosas de los hombres. Durante los siglos XVIII y XIX las conductas sexuales como la masturbaci\u00f3n eran inapropiadas extendida hasta la fecha. En 1882 aparece el trabajo \u201cPsychopatia Sexualis\u201d de Richard Kraf-Ebing, en el que se describen los comportamientos sexuales patol\u00f3gicos.<\/span><\/p>\n

Sigmund Freud, padre del pisoan\u00e1lisis, propone la teor\u00eda de la personalidad fundamentada en el desarrollo sexual del individuo; acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cl\u00edbido\u201d\u00a0 <\/span>como referencia a la fuente de energ\u00eda multipotencial de la que emana todas las actividades del ser humano, asegurando que la mayor parte de las fobias y miedos espec\u00edficos se estrechan \u00edntimamente con las frustraciones sexuales. El complejo de Edipo conceptualiza a los ni\u00f1os como seres sexuales desde temprana edad fijando a sus padres como un objeto central amoroso\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

\"\"ROMANOS DE LA DECADENCIA,\u00a0 <\/span>Thomas Couture.<\/span><\/p>\n

\"\"Grafitos amatorios en Pompeya<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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