{"id":47796,"date":"2019-11-29T21:30:55","date_gmt":"2019-11-30T02:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/?p=47796"},"modified":"2019-11-30T22:01:01","modified_gmt":"2019-12-01T02:31:01","slug":"factores-asociados-a-la-identidad-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/47796","title":{"rendered":"Factores asociados a la identidad de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En el pasado art\u00edculo de la secci\u00f3n \u201cCon Lupa<\/a>\u201d nos referimos a la relaci\u00f3n entre gen\u00e9tica e identidad de g\u00e9nero, partiendo del art\u00edculo publicado en\u00a0Science<\/a>\u00a0en donde los autores concluyen que no existe un \u201cgen gay\u201d am\u00e9n de que la gen\u00e9tica solo podr\u00eda explicar del 8% al 25% de la conducta no heterosexual, la cual estar\u00eda asociada a pocas variantes distribuidas a lo largo del genoma.<\/p>\n

En ese escrito tratamos las complejidades de la identidad de g\u00e9nero asociada a la conducta humana no heterosexual (LGBTO = lesbianas, homosexuales, bisexuales, transg\u00e9neros y raros) que involucran condiciones ambientales como hormonas, influencias sociales y culturales y la ideolog\u00eda de g\u00e9nero mediante la epigen\u00e9tica.<\/p>\n

La conducta no heterosexual ha generado un debate pol\u00edtico en el mundo que engloba un rango muy amplio de visiones que se balancean entre los extremos. Estas perspectivas van desde la violaci\u00f3n de los derechos humanos al calificarla como un hecho ilegal que debe ser castigado, en algunos casos con la pena de muerte, hasta una opini\u00f3n p\u00fablica muy favorable que llega a un posicionamiento en gran parte de los medios de comunicaci\u00f3n, el cine, las redes sociales y hasta en las leyes.<\/p>\n

Podr\u00edamos extralimitarnos y simplificar estos extremos separ\u00e1ndolos en actitudes pro y anti-LGBTO. En la toma de decisiones pol\u00edticas y \u00e9ticas, los pro-LGBTO aluden que la naturaleza explica este comportamiento y descalifican la influencia psicosocial; en cambio, los anti-LGBTO est\u00e1n en contra del contagio y tolerancia social, aunque tambi\u00e9n les dan importancia a los argumentos cient\u00edficos. Y entre estos dos extremos, factores biol\u00f3gicos y culturales, oscila el p\u00e9ndulo de las posturas sociales y p\u00fablicas en torno al tema, parte del cual ha sido analizado en la revisi\u00f3n de\u00a0Bailey y colaboradores<\/a>\u00a0(2016).<\/p>\n

Dada la necesidad de conocer las causas que podr\u00edan explicar el comportamiento heterosexual, homosexual, bisexual o transg\u00e9nero, en este art\u00edculo intentamos revisar algunos de los factores publicados en la literatura cient\u00edfica que podr\u00edan influir en esta conducta.<\/p>\n

Factores ambientales y epigen\u00e9ticos asociados a la identidad sexual y de g\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n

La orientaci\u00f3n sexual, definida por el objeto de excitaci\u00f3n sexual, est\u00e1 ligada al fenotipo, rasgos de personalidad, intereses, comportamiento, rendimiento cognitivo y propensi\u00f3n de enfermedades, mientras que la identidad de g\u00e9nero se refiere a c\u00f3mo la persona (hombre, mujer u otra cosa) se percibe internamente (sentimiento interno), siendo \u00e9sta objeto de debates controversiales. La identidad sexual tiene un origen biol\u00f3gico (gen\u00e9tico) que est\u00e1 restringido a la correspondencia entre el sexo definido por las g\u00f3nadas (ovarios y test\u00edculos), los cromosomas (XX y XY) y la conducta, en cambio, la identidad de g\u00e9nero, no predecible gen\u00e9ticamente, est\u00e1 asociada a factores ambientales controlados por procesos epigen\u00e9ticos o de orden psicosocial.<\/p>\n

Las g\u00f3nadas no diferenciadas durante la embriog\u00e9nesis comienzan a desarrollarse a las 5 semanas de la fecundaci\u00f3n, form\u00e1ndose primero los test\u00edculos fetales que producen testosterona, asociada al cromosoma masculino XY. Las g\u00f3nadas de los fetos femeninos XX se diferencian m\u00e1s tarde, en la ausencia de testosterona, cuando aparecen los ovarios y \u00f3rganos genitales femeninos. Hasta el momento de la diferenciaci\u00f3n de las g\u00f3nadas no se puede saber externamente si el feto es masculino o femenino.<\/p>\n

Luego en un momento posterior se produce la diferenciaci\u00f3n sexual en el cerebro que es la responsable de la conducta y sujeta a modificaciones epigen\u00e9ticas. Es decir que la diferenciaci\u00f3n de las g\u00f3nadas y del cerebro ocurren en momentos distintos, lo que indica que pueden ser susceptibles a modificaciones en forma separada.<\/p>\n

Epigen\u00e9tica<\/strong>.<\/p>\n

Comencemos primero por conocer \u00bfqu\u00e9 es la epigen\u00e9tica?<\/p>\n

La\u00a0epigen\u00e9tica<\/a>\u00a0estudia las modificaciones que ocurren en la expresi\u00f3n de los genes, sin la alteraci\u00f3n de la secuencia del ADN, mediante su interacci\u00f3n con factores ambientales. Estos cambios en la expresi\u00f3n gen\u00e9tica son heredables. En general, comprende el estudio de la conexi\u00f3n entre genoma y ambiente, tambi\u00e9n llamado ambioma o conjunto de elementos no gen\u00e9ticos y cambiantes que rodean al individuo. Es decir, la epigen\u00e9tica \u2013 arriba de la gen\u00e9tica \u2013 explica c\u00f3mo emergen distintos fenotipos de un mismo genotipo.<\/p>\n

Los procesos epigen\u00e9ticos en el cerebro son los m\u00e1s estudiados y comprenden la neuroepigen\u00e9tica en el campo de la neurociencia. Esta \u00e1rea de investigaci\u00f3n est\u00e1 en pleno apogeo. Los cambios ambientales como por ejemplo la mente desencadenan transformaciones epigen\u00e9ticas en la funci\u00f3n neuronal del sistema nervioso central que se traducen en modificaciones de la conducta.\u00a0Se podr\u00eda decir que todas las influencias ambientales de cualquier importancia pueden cambiar epigen\u00e9ticamente el cerebro\u00a0<\/em>(Cort\u00e9s y col. 2019<\/a>).<\/p>\n

El v\u00ednculo epigen\u00e9tico entre genoma, proteoma y ambioma es facilitador de muchas posibilidades para transformar nuestra salud, biolog\u00eda y comportamiento y nos indica que el hombre puede ser due\u00f1o de su bienestar social y psicol\u00f3gico mediante la nutrici\u00f3n, creencias y percepciones que inducen se\u00f1ales epigen\u00e9ticas a las redes neuronales, las que se pueden convertir en cambios saludables y provocados por nosotros mismos.<\/p>\n

En fin, la epigen\u00e9tica es muy poderosa en la raza humana ya que causa modificaciones duraderas en la expresi\u00f3n gen\u00e9tica que son necesarias para la sobrevivencia y adaptaci\u00f3n del hombre frente a los cambios ambientales.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ocurre este intercambio de informaci\u00f3n y de regulaci\u00f3n epigen\u00e9tica?<\/strong><\/p>\n

Los procesos qu\u00edmicos de\u00a0regulaci\u00f3n epigen\u00e9tica<\/a>\u00a0pueden ser de tres tipos: metilaci\u00f3n del ADN (adici\u00f3n de grupos metilos a la citosina del ADN) o hidroximetilaci\u00f3n (oxidaci\u00f3n de las citosinas ya metiladas), modificaci\u00f3n de las histonas y algunos efectos en el ARN. Estas modificaciones se realizan en la presencia de enzimas (metil y acetil transferasas). La metilaci\u00f3n se asocia a la represi\u00f3n del gen mientras que la hidroximetilaci\u00f3n facilita su transcripci\u00f3n o expresi\u00f3n gen\u00e9tica o la responsable de cambios biol\u00f3gicos. Estas modificaciones epigen\u00e9ticas son reversibles dado que la comunicaci\u00f3n entre la c\u00e9lula, el ADN y el ambiente es bidireccional. Tambi\u00e9n se ha demostrado la existencia de una \u201cmemoria epigen\u00e9tica\u201d, la que adem\u00e1s incrementa la sensibilidad del hu\u00e9sped a futuros efectos ambientales. \u00bfSer\u00e1n la \u201cmemoria epigen\u00e9tica\u201d e\u00a0hist\u00e9resis<\/a>\u00a0fen\u00f3menos similares?<\/p>\n

Por ejemplo, la metilaci\u00f3n del ADN interviene en el c\u00e1ncer y otros procesos tumorales, en la diferenciaci\u00f3n sexual y en enfermedades neurodegenerativas como el Alzh\u00e9imer. La modificaci\u00f3n de las histonas, por intermedio de la acetilaci\u00f3n, interviene en el c\u00e1ncer, as\u00ed como su metilaci\u00f3n influye en la identidad de g\u00e9nero y procesos tumorales.<\/p>\n

Hormonas, epigen\u00e9tica y orientaci\u00f3n sexual<\/strong><\/p>\n

Entre los factores biol\u00f3gicos asociados a la orientaci\u00f3n se encuentran principalmente las hormonas que act\u00faan por mecanismos epigen\u00e9ticos, como se ver\u00e1 m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Las revisiones (2017<\/a>\u00a0y\u00a02018<\/a>) sobre la orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero concluyen que las hormonas durante el per\u00edodo prenatal y puberal afectan el comportamiento sexual am\u00e9n de modificar igualmente la conformaci\u00f3n neuroanat\u00f3mica del cerebro asociada a la orientaci\u00f3n sexual, la que posteriormente influir\u00e1 en el comportamiento del adulto. Por ejemplo, la exposici\u00f3n a la testosterona en el ambiente prenatal masculiniza la conducta, as\u00ed como su ausencia la feminizan.<\/p>\n

Un estudio m\u00e1s reciente (2019<\/a>) en animales muestra que la administraci\u00f3n de testosterona en cobayos (roedor dom\u00e9stico) causa efectos sexuales y duraderos en la descendencia femenina. Los autores se\u00f1alan que la conducta tambi\u00e9n puede ser afectada por la socializaci\u00f3n con los padres y compa\u00f1eros y la auto-socializaci\u00f3n, basada en la comprensi\u00f3n cognitiva del g\u00e9nero, por lo que concluyen que la relaci\u00f3n cerebro y comportamiento no est\u00e1 completamente clara.<\/p>\n

Las investigaciones enfocadas a la epigen\u00e9tica y orientaci\u00f3n sexual en animales han aumentado sustancialmente; si bien la experiencia en humanos es escasa. Las observaciones muestran que el establecimiento y permanencia de las diferencias sexuales en el cerebro dependen de transformaciones epigen\u00e9ticas en la estructura de la cromatina, conformada por las histonas (prote\u00ednas) que rodea al ADN. Si hasta ahora la gen\u00e9tica no ha explicado contundentemente el origen de la identidad de g\u00e9nero en los no heterosexuales, los mecanismos epigen\u00e9ticos si podr\u00edan explicar el desarrollo de esta conducta, pero, igual, \u00e9stos dependen del ambiente.<\/p>\n

Por ejemplo, existen evidencias, se\u00f1aladas en un art\u00edculo de\u00a0Nancy Forger<\/a>, que involucran mecanismos epigen\u00e9ticos que median en el cerebro de animales los efectos a largo plazo de las hormonas y de la diferenciaci\u00f3n sexual. Investigaciones en ratas, han mostrado que la epigen\u00e9tica (metilaci\u00f3n del ADN o acetilaci\u00f3n de histonas) interrumpe el desarrollo de la diferenciaci\u00f3n sexual en el cerebro, lo que impide la masculinizaci\u00f3n de ratones machos; empero, el art\u00edculo indica la inexistencia de una f\u00f3rmula simple que describa este comportamiento. Los estudios sugieren que los hombres y mujeres pueden usar diferentes combinaciones epigen\u00e9ticas para controlar la expresi\u00f3n g\u00e9nica, a\u00f1ade la autora.<\/p>\n

El mismo art\u00edculo, muestra que la exposici\u00f3n transitoria a la testosterona o al estradiol \u2013 su metabolito \u2013 durante el per\u00edodo perinatal induce diferencias sexuales en roedores, mediante cambios epigen\u00e9ticos que subyacen a la acci\u00f3n de las hormonas. Por ejemplo, el tratamiento con testosterona aplicado al rat\u00f3n femenino reci\u00e9n nacido lo masculiniza en la etapa adulta, por medio de la metilaci\u00f3n del ADN.<\/p>\n

Igualmente, cuando se inhabilitan algunas de las enzimas que act\u00faan en la regulaci\u00f3n epigen\u00e9tica durante el per\u00edodo cr\u00edtico de la diferenciaci\u00f3n sexual en el cerebro se interrumpe el proceso de diferenciaci\u00f3n sexual. Por ejemplo, en ratones machos se inhibe el comportamiento sexual masculino.<\/p>\n

Del mismo modo, el ambiente social est\u00e1 vinculado a la epigen\u00e9tica y un ejemplo ser\u00eda la influencia del estr\u00e9s (mente) en modificaciones en el cerebro de animales y humanos. Las investigaciones sobre el\u00a0efecto del estr\u00e9s<\/a>\u00a0en la vida temprana han aumentado mucho \u00faltimamente. En roedores que son separados de su madre al nacer se reduce la metilaci\u00f3n del ADN y se altera la expresi\u00f3n gen\u00e9tica en la edad adulta. El maltrato temprano tambi\u00e9n modifica los genes del aprendizaje y del crecimiento celular, as\u00ed como tambi\u00e9n se alteran las enzimas epigen\u00e9ticas de la corteza prefrontal en ratas.<\/p>\n

Resultados similares<\/a>\u00a0se han encontrado en humanos; por ejemplo, en ni\u00f1os criados por padres biol\u00f3gicos se observa que tienen mayor metilaci\u00f3n de los genes asociados a la respuesta inmune, estado de \u00e1nimo y comportamiento social cuando son comparados con ni\u00f1os que viven en orfanatos. En el cerebro de adultos que han muerto y tuvieron una historia de abuso o maltrato en la ni\u00f1ez se observ\u00f3 una disminuci\u00f3n de la hidroximetilaci\u00f3n, lo que sugiere una programaci\u00f3n epigen\u00e9tica asociada a la historia de maltrato en la ni\u00f1ez.<\/p>\n

En definitiva, el ambiente condiciona la transcripci\u00f3n o expresi\u00f3n de nuestros genes, un proceso heredable que igualmente puede ser reversible. Se podr\u00eda decir que nuestro destino no est\u00e1 definitiva y \u00fanicamente determinado por la gen\u00e9tica, sino \u2013 adem\u00e1s \u2013 por el v\u00ednculo entre ella y el ambiente. Mediante procesos mentales podemos apropiarnos de nuestros genes y generar cambios en la expresi\u00f3n de los mismos aunados a modificaciones de la conducta. La experiencia, pensamientos, preconcepciones o percepciones activan redes neuronales espec\u00edficas que originan patrones de conducta, apropiados o no. Si cambiamos la mente cambiamos la conducta.<\/p>\n

En s\u00edntesis, la sexualidad podr\u00eda ser explicada por la conjunci\u00f3n de la epigen\u00e9tica, ambiente y factores (experiencias) sociales y psicol\u00f3gicos.<\/p>\n

Ideolog\u00eda de g\u00e9nero y factores sociales<\/strong>.<\/p>\n

Una ideolog\u00eda es un conjunto de ideas, creencias o valores que caracterizan un tipo de pensamiento, individual o colectivo, ya sea pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social u otro. Las ideolog\u00edas pueden ser mal utilizadas cuando constituyen una herramienta de control social como son los casos del comunismo y el nazismo.<\/p>\n

En el caso de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, la base se encuentra en la negaci\u00f3n del fundamento natural, donde las diferencias sexuales entre hombres y mujeres se corresponden con la identidad sexual (percepci\u00f3n interna). En su lugar, esta ideolog\u00eda propone que las diferencias sexuales tienen su origen en una\u00a0construcci\u00f3n social y cultural<\/a>. Es decir, que los roles de hombre o mujer no recaen en las diferencias naturales entre los sexos, sino que en su lugar son impuestos socio-culturalmente. Afirman que el sexo es biol\u00f3gico pero la identidad sexual es aquella que la persona decide adoptar.<\/p>\n

Los que practican esta ideolog\u00eda atacan el v\u00ednculo entre el sexo biol\u00f3gico y la identidad sexual y alcanza su cl\u00edmax con la llegada del feminismo y la aparici\u00f3n de los contraceptivos y del aborto. Las feministas de entonces adoptaron el nuevo significado para el t\u00e9rmino \u201cg\u00e9nero\u201d que hasta ese momento se usaba gramaticalmente solo para definir la condici\u00f3n masculina o femenina y no para personas, como lo mantiene, actualmente, la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE<\/a>) que no equipara \u201csexo con g\u00e9nero\u201d. El nuevo significado se aplica mundialmente a la definici\u00f3n de la identidad sexual de los individuos desde que fue lanzado en\u00a01995<\/a>\u00a0en la IV Conferencia Mundial de la Naciones Unidas sobre la Mujer, en China. El Fondo para la Poblaci\u00f3n, UNICEF, UNESCO y la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS<\/a>) aceptaron el nuevo significado de identidad sexual.<\/p>\n

En la\u00a0ideolog\u00eda de g\u00e9nero<\/a>\u00a0se entrecruzan el sexo gonadal (biol\u00f3gico), la identidad sexual-g\u00e9nero (sentimiento interno de la persona), el rol del g\u00e9nero (determinado por la sociedad) y la orientaci\u00f3n sexual (determinada por la atracci\u00f3n sexual).<\/p>\n

Algunos ejemplos de la amplificaci\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero en la sociedad actual ser\u00edan: la\u00a0legalizaci\u00f3n<\/a>\u00a0del matrimonio homosexual; art\u00edculos de prensa donde se destacan las relaciones homosexuales (escrito del New York Times sobre unos\u00a0ping\u00fcinos homosexuales<\/a>\u00a0que son la gran atracci\u00f3n del Zoo de Berl\u00edn); la aparici\u00f3n, con frecuencia, de relaciones homosexuales y lesbianas, adem\u00e1s de los transg\u00e9neros, en una gran cantidad de pel\u00edculas \u2013 incluyendo las de ni\u00f1os \u2013 y en programas de televisi\u00f3n; acciones legales contra aquellos que incurran en actos que desvalorizan a las personas no heterosexuales (caso de\u00a0Caroline Farrow<\/a>, directora de CitizenGO en el Reino Unido, quien est\u00e1 siendo investigada por la polic\u00eda por llamar \u201ccastraci\u00f3n, mutilaci\u00f3n y abuso a menores a la reasignaci\u00f3n de sexo a un ni\u00f1o de 16 a\u00f1os\u201d o el incidente de\u00a0Freddy McConnell<\/a>, un transg\u00e9nero que dio a luz a un ni\u00f1o y quiere registrarlo como hijo de un hombre, a lo que se niega el Registrador General del Reino Unido), entre otros ejemplos.<\/p>\n

Al observar el auge de esta ideolog\u00eda ser\u00eda pertinente plantearse las siguientes preguntas: \u00bfel posicionamiento y masificaci\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero es beneficiosa para el individuo, la sociedad y el mundo?; \u00bfla controversia pol\u00edtica en torno a la orientaci\u00f3n sexual implicar\u00eda una banalizaci\u00f3n de la misma?<\/p>\n

En el contexto de la epigen\u00e9tica, se podr\u00eda decir que la ideolog\u00eda de g\u00e9nero est\u00e1 abogando por la promoci\u00f3n de ciertos conceptos y conductas asociados a la identidad de g\u00e9nero con el fin de crear una matriz de opini\u00f3n en la sociedad y en la pr\u00e1ctica p\u00fablica para reforzar la idea de que los seres humanos pueden tener un comportamiento sexual cambiante seg\u00fan la circunstancia, o que, por ejemplo, en ciertos grupos sociales se hable de la posibilidad de no definir el sexo al nacer, nombr\u00e1ndolos \u201cni\u00f1e\u201d \u00a0hasta los 7 a\u00f1os, cuando ellos puedan decidir cu\u00e1l orientaci\u00f3n sexual le satisface y comenzar a llamarse ni\u00f1o o ni\u00f1a.<\/p>\n

Otras preguntas pertinentes ser\u00edan: \u00bfCu\u00e1l es el riesgo de la propagaci\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero?; \u00bfc\u00f3mo queda la evoluci\u00f3n en este concepto?; \u00bfhacia d\u00f3nde ir\u00eda la humanidad?; \u00bfser\u00eda la procreaci\u00f3n un mecanismo para garantizar la sobrevivencia de la especie humana?; \u00bfla familia desaparecer\u00eda?; \u00bfeste proceder traer\u00eda m\u00e1s pornograf\u00eda o abuso sexual contra los ni\u00f1os? Estas son unas de las muchas preguntas que se derivan de esta postura.<\/p>\n

Los individuos no heterosexuales constituyen \u2013 m\u00e1s o menos \u2013 el 10% de la poblaci\u00f3n, aunque, algunos hablan de un menor porcentaje (5 \u2013 7%), siendo entre 3 \u2013 6% para los hombres y 1 \u2013 4% para las mujeres; aparentemente esta estad\u00edstica siempre ha sido parecida a trav\u00e9s de la historia. Los que analizan esta visi\u00f3n a trav\u00e9s del v\u00e9rtice de la evoluci\u00f3n comentan que si la no heterosexualidad ha prevalecido en el tiempo es porque las circunstancias gen\u00e9ticas han sobrevivido bas\u00e1ndose en lo que dijo Darwin: sobrevive el m\u00e1s apto. Por el contrario, los que razonan en base al hecho de que esta poblaci\u00f3n no ha aumentado en el tiempo argumentan que la no heterosexualidad promueve conductas no reproductivas por lo que el medio ambiente habr\u00eda controlado a la gen\u00e9tica, aunque esto ha sido refutado. Sin embargo, seg\u00fan el art\u00edculo de Science donde no existe el \u201cgen gay\u201d, la gen\u00e9tica no jugar\u00eda un papel estelar en esta conducta sexual.<\/p>\n

El homoxesual, la lesbiana o el transg\u00e9nero no merece ser estigmatizado, ni criminalizado, ni discriminado, sino ser reconocido como una persona digna. Para lograr esta condici\u00f3n socialmente, la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d podr\u00eda no ser un buen recurso ya que puede confundir m\u00e1s que aclarar, o ser al mismo tiempo el motivo y excusa para la aparici\u00f3n de\u00a0movimientos pol\u00edticos conservadores<\/a>\u00a0(anti-no heteroxesuales), hecho que est\u00e1 ocurriendo aceleradamente en la actualidad. Deber\u00eda ser una b\u00fasqueda individual al ejercer el propio reconocimiento y el amor propio, para luego ser respetados como personas dignas por otros y la sociedad.<\/p>\n

Partiendo del sustento de la epigen\u00e9tica, se puede deducir que ella es primordial en nuestro desenvolvimiento de la vida y puede tener tanto efectos negativos como positivos. Lo interesante es que se puede cambiar el comportamiento humano cambiando el ambiente y la mente.<\/p>\n

No obstante, se necesitan m\u00e1s estudios y reflexiones sobre el tema.<\/p>\n

Irene P\u00e9rez Schael<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ese escrito tratamos las complejidades de la identidad de g\u00e9nero asociada a la conducta humana no heterosexual (LGBTO = lesbianas, homosexuales, bisexuales, transg\u00e9neros y raros) que involucran condiciones ambientales como hormonas, influencias sociales y culturales y la ideolog\u00eda de g\u00e9nero mediante la epigen\u00e9tica<\/p>\n","protected":false},"author":114,"featured_media":47797,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[626],"tags":[],"class_list":["post-47796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-de-mirador-salud"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/114"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47796\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}