En \u00a0\u00abNabucco\u00bb de Verdi, hay una \u00a0hermosa secci\u00f3n \u00a0cantada por el coro. \u00a0\u00abVa Pensiero\u00bb; est\u00e1 \u00a0lleno de nostalgia de dolor y a la vez de recuerdo de dichas pasadas y de una esperanza te\u00f1ida a la vez de tristeza y de angustia.<\/p>\n
En ciertas versiones televisivas, la c\u00e1mara muestra im\u00e1genes \u00a0de la tierra de los exilados, de arroyos de palmeras y las caras ansiosas o \u00a0elevadas en esperanza y anhelo de los que cantan.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 se trata? En \u00a0\u00abNabucco\u00bb, Verdi relata en canto y actuaci\u00f3n la historia del exilio Babil\u00f3nico del pueblo de Jud\u00e1. El Reino de Jud\u00e1 entra en conflicto con el poderoso Imperio Babil\u00f3nico, regido por Nabucodonosor. Tras una guerra cruenta, una resistencia tenaz y el asedio prolongado de la fortificada Jerusal\u00e9n; el reino de Jud\u00e1 cae. El Rey y parte importante del pueblo son llevados al exilio en Babilonia. Poblaciones extra\u00f1as, extra\u00eddas de otras \u00e1reas y naciones son transportadas a Jud\u00e1. Esta era una pol\u00edtica imperial. Permit\u00eda mantener la productividad de las zonas dominadas y tener en ellas a seres humanos laborando pero sin arraigo a la tierra.<\/p>\n
Los hechos se relatan en el cap\u00edtulo 25 del Segundo Libro de Reyes, el 36 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas y el inmortal Salmo 137,\u00bbJunto a los R\u00edos de Babilonia \u00bb<\/p>\n
El exilio, forzado o voluntario es siempre doloroso. Cuando es voluntario alberga tambi\u00e9n esperanzas, mejorar. Quiz\u00e1 volver. Salvarse, ayudar a los familiares. Formar familia en mejores condiciones. Pero el dolor permea todo. Migrar es un desgarro. Nacer y morir tambi\u00e9n lo son. El hombre es una especie migratoria, el concepto de patria \u00a0puede no ser \u00a0inherente a nuestra condici\u00f3n de especie, pero si lo es a nuestra condici\u00f3n de especie civilizada. No en vano era el destierro la pena m\u00e1s severa (aparte de la muerte) que se pod\u00eda aplicar en las antiguas civilizaciones griega y romana. El exilado pierde en cierto modo la personalidad que ha adquirido durante su vida, heredada en parte, y tiene que construirse una nueva.<\/p>\n
Venezuela no era un pa\u00eds de emigrantes. Era un pa\u00eds de recepci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n, ahora lo es de emigraci\u00f3n y fuga. Esta generaci\u00f3n puede entender muy bien el salmo 137 \u00f3 las estrofas agridulces de \u00abVuelta a la Patria\u00bb de P\u00e9rez Bonalde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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