{"id":53573,"date":"2026-11-02T12:09:34","date_gmt":"2026-11-02T16:09:34","guid":{"rendered":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/?p=53573"},"modified":"2026-11-02T12:15:11","modified_gmt":"2026-11-02T16:15:11","slug":"esta-profesion-no-es-como-las-demas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/53573","title":{"rendered":"Esta profesi\u00f3n no es como las dem\u00e1s"},"content":{"rendered":"

Luis Mu\u00f1oz Fern\u00e1ndez<\/strong>
\nEduardo David Poletti V\u00e1zquez<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda de la operaci\u00f3n fui a ver al radi\u00f3logo muy temprano. \u00bfSer\u00eda as\u00ed? \u00bfNo me estar\u00eda equivocando? Esperaba o\u00edr una confirmaci\u00f3n m\u00e1s de boca de mi colega, un especialista mayor que yo y de reconocido prestigio. Pero St\u00e1s K. estuvo un rato sin decir nada, hasta que al final me dijo: \u201cDoctor, no espere de m\u00ed que le asegure nada. La radiolog\u00eda es la ciencia de las sombras\u201d.
\n<\/em>Andrej Szczeklik. Core. Sobre enfermos, enfermedades y la b\u00fasqueda del alma de la medicina<\/em>, 2012.<\/p><\/blockquote>\n

La verdad, es una pena. Entre nosotros, la profesi\u00f3n m\u00e9dica es cada vez m\u00e1s una herramienta, como puede haber otras, con fines casi exclusivamente cremat\u00edsticos. Los ideales duran lo que la instrucci\u00f3n universitaria, si acaso un poco m\u00e1s. De manera insidiosa, el inter\u00e9s pecuniario va apoder\u00e1ndose del alma, arrebatando el espacio vital a los nobles prop\u00f3sitos que tal vez animaron en un principio al m\u00e9dico joven, sofocando la verdad, el bien y la belleza.<\/p>\n

Es una pena, por ejemplo, que proliferen los cursos de marketing<\/em> (mercadotecnia) para m\u00e9dicos. Inmersos ya no s\u00f3lo en una econom\u00eda de mercado, sino en una sociedad de mercado, todo se tasa en pesos y centavos, hasta lo que supon\u00edamos que no ten\u00eda precio porque ten\u00eda dignidad. Y se somete a un riguroso c\u00e1lculo econ\u00f3mico lo que lleva en su esencia un sufrimiento que demanda atenci\u00f3n, cuidado, solidaridad y alivio. La gratuidad, antes un precioso don, es ahora herej\u00eda.<\/p>\n

Incluso lo que llam\u00e1bamos investigaci\u00f3n, esa b\u00fasqueda de conocimiento para saciar la curiosidad innata de todo ser humano. Ese buscar respuestas a las preguntas que surgen en el ejercicio cotidiano de la medicina. Hasta eso se ha vuelto una mera transacci\u00f3n comercial: \u201ccaptar\u201d pacientes para el protocolo \u2013una suerte de asunto cineg\u00e9tico\u2013 porque, m\u00e1s all\u00e1 de la ciencia y el humanismo, representan, aunque se niegue o se disimule con un discurso solidario, ping\u00fces beneficios para el investigador, para sus ayudantes y, sobre todo, para sus patrocinadores.<\/p>\n

Desde luego, no se puede generalizar \u2013que contengan sus airados reclamos los indignados y ofendidos\u2013, pero casi, casi. Y es que es una l\u00e1stima, \u00a1pues hay tanto en la profesi\u00f3n de bello y de bueno! Desde luego que hay santuarios, pero cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil encontrarlos. Incluso el sector p\u00fablico, dedicado a proteger a los m\u00e1s d\u00e9biles, es un apetecible nicho mercantil que estimula la sialorrea de los inversionistas. Hoy la pobreza es el gran negocio.<\/p>\n

La corrosi\u00f3n de lo noble tiene una fuerza avasalladora, una influencia tan irresistible como los c\u00e1nticos de aquellas sirenas que enloquecieron a los compa\u00f1eros de Odiseo. El que intenta resistir enfrenta dos destinos ineludibles: convertirse en un idealista ex\u00f3tico y exc\u00e9ntrico al que nadie hace caso, o ser desplazado m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la marginaci\u00f3n para que su voz nunca sea escuchada. Vivimos sumergidos en las oscuras y espesas aguas de un mar que no conoce el sosiego, ansiando emerger para tomar una bocanada de ox\u00edgeno.<\/p>\n

En La resistencia \u00edntima. Ensayo de una filosof\u00eda de la proximidad <\/em>(Acantilado, 2015), Josep Maria Esquirol nos ofrece ese aliento tan deseado. En un cap\u00edtulo inesperado, titulado Breve meditaci\u00f3n m\u00e9dica<\/em>, Esquirol nos descubre cu\u00e1l es la condici\u00f3n del m\u00e9dico. Para ello toma como referencia al doctor Rieux, el protagonista de La peste<\/em>, la novela escrita en 1947 por Albert Camus en torno a una epidemia de peste bub\u00f3nica que ocurre en la ciudad norteafricana de Or\u00e1n:<\/p>\n

Rieux es un buen m\u00e9dico. Tiene conocimientos y experiencia, y humildad para reconocer sus l\u00edmites <\/em>[\u2026] Los s\u00edntomas parecen apuntar hacia la peste. Los pol\u00edticos est\u00e1n acobardados e indecisos. Rieux, en cambio, se muestra muy honesto al reconocer la falta de certeza absoluta pero, a la vez, la total necesidad de actuar inmediatamente \u201ccomo si\u201d fuese la peste, dado que se trata de salvar vidas humanas y no de redactar una tesis de medicina <\/em>[\u2026] Sabe que lo que importa son las personas en sus continuas situaciones de debilidad <\/em>[\u2026] El m\u00e9dico Rieux es un hombre de acci\u00f3n, tambi\u00e9n de estudio, tenaz y comprometido, sin demasiadas autocomplacencias, y convencido de que su trabajo tiene sentido.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/em>He aqu\u00ed la esencia de la medicina: la atenci\u00f3n de los seres humanos de carne y hueso, de los enfermos concretos. El ejercicio de la medicina no es una distracci\u00f3n, como tampoco es una transacci\u00f3n comercial. Es una entrega exigente a la que no puede responder cualquiera. As\u00ed se lo plantea en la Espa\u00f1a del siglo XII el viejo m\u00e9dico Avensole al joven aprendiz Maim\u00f3nides en la novela de Herbert Le Porrier El m\u00e9dico de C\u00f3rdoba <\/em>(Grijalbo, 1977):<\/p>\n

Uno no entra en la mujer con un miembro blando, como uno no entra en la existencia con un coraz\u00f3n jadeante <\/em>[\u2026] No es obra que corresponda a Dios, sino a nosotros. Mira al herrero, al carpintero, al obrero, a todos los que batallan con la materia para darle forma, mira sus manos y comprender\u00e1s. Tendr\u00e1s que permitir que los callos endurezcan tu alma, el nervio tu coraz\u00f3n y el acero tus venas, o de lo contrario ir\u00e1s a la deriva como una paja a merced del viento. A partir de ma\u00f1ana volver\u00e1s a la casa hospitalaria. Aprender\u00e1s a apretar el pus, a limpiar la sanie, a aspirar la porquer\u00eda, porque todo ello procede del hombre, y as\u00ed est\u00e1 hecho. \u00a1S\u00ed, muchacho! Quienes te han ense\u00f1ado que el esp\u00edritu est\u00e1 en nosotros en estado puro se han burlado del tuyo. O t\u00fa dominas el mal o \u00e9l te domina, he aqu\u00ed el secreto de la vida <\/em>[\u2026] Si no eres capaz de empaparte las manos hasta los codos, regresa a tus enso\u00f1aciones y no te mezcles en trabajos de hombre.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>De ah\u00ed que por m\u00e1s que las modas actuales traten de imponerle a la medicina la l\u00f3gica empresarial y quieran evaluar el trabajo del m\u00e9dico aplicando los criterios de eficacia, eficiencia, calidez y calidad que utilizan por igual para medir las ventas de un supermercado o la producci\u00f3n de una f\u00e1brica de calcetines, no podremos sino esperar resultados err\u00f3neos y un da\u00f1o a la profesi\u00f3n m\u00e9dica que amenaza con ser irreversible. Basta asomarse a las revistas de los aviones en donde se anuncian esos m\u00e9dicos-ejecutivos (todos guapos, de aspecto saludable, cuerpos delgados y atuendo impecable) que engrosan la lista de los selectos Best doctors <\/em>\u00a0con estos argumentos:<\/p>\n

El 37% de los diagn\u00f3sticos m\u00e9dicos y el 75% de los planes de tratamiento son modificados por nuestros expertos. Aseg\u00farese de obtener el diagn\u00f3stico y tratamiento correctos.<\/em><\/p>\n

Usted tiene acceso inmediato a los m\u00e9dicos que otros m\u00e9dicos han seleccionado como \u201clos mejores\u201d. Es m\u00e1s que una segunda opini\u00f3n: es un modo personal y compasivo <\/em>(\u00a1\u00a1!!) de que usted est\u00e1 haciendo lo mejor para usted mismo.<\/em><\/p>\n

Nosotros recopilamos su expediente, sus radiograf\u00edas y muestras de laboratorio. No tiene que viajar ni lidiar con el sistema de salud. As\u00ed, usted obtiene las respuestas que necesita y la paz mental que desea.<\/em><\/p>\n

L\u00e1stima, es una pena, pero el ejercicio de nuestra profesi\u00f3n es otra cosa.<\/p>\n

Lo que le pasa hoy a la medicina forma parte de un fen\u00f3meno mucho m\u00e1s amplio que abarca todas las facetas de vida humana. Regresando a Josep Maria Esquirol, hoy sufrimos lo que \u00e9l llama el \u201cdogmatismo de la actualidad\u201d. \u00bfC\u00f3mo debemos resistirlo? Nos dice: \u201cLa verdadera resistencia a la actualidad consiste en no ceder<\/em> al dogmatismo. No hay otra\u201d. Y agrega:<\/p>\n

Tal vez por esta raz\u00f3n resulta tan conveniente estar muy alerta ante las posibles desviaciones; no vaya a ocurrir que, incluso con buenas intenciones \u2013buenas, pero desorientadas\u2013, se perdiese o disminuyera la fuerza de la resistencia, tan y tan necesaria y nunca suficiente. Una de estas desviaciones es, por ejemplo, la actual patologizaci\u00f3n y medicalizaci\u00f3n de la vida, es decir, la tendencia a considerar todo problema como problema de salud (con la consiguiente aparici\u00f3n de \u00abnuevas enfermedades\u00bb) y a priorizar el tratamiento farmacol\u00f3gico y eventualmente quir\u00fargico en lugar de poner m\u00e1s \u00e9nfasis en pol\u00edticas de salud p\u00fablica que promuevan h\u00e1bitos de vida saludables, y tambi\u00e9n de facilitar una comprensi\u00f3n m\u00e1s sensata de la propia condici\u00f3n humana. Una especie de reflejo del problema lo podemos ver hasta en la definici\u00f3n de salud que ofrece la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud: \u00abEstado de completo bienestar f\u00edsico, mental y social\u00bb. Si se toma literalmente, como lo que indica no se da nunca, hay que concluir que todos estamos enfermos. Al desasosiego, por desorientaci\u00f3n, del hombre moderno, se a\u00f1ade esta desafortunada definici\u00f3n de salud, tan amplia que siempre podr\u00e1 encontrarse alg\u00fan motivo para sentirse enfermo y acudir al m\u00e9dico. Los maximalismos suelen frustrar. Y esta definici\u00f3n de salud pone enfermo.<\/em><\/p>\n

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La corrosi\u00f3n de lo noble tiene una fuerza avasalladora, una influencia tan irresistible como los c\u00e1nticos de aquellas sirenas que enloquecieron a los compa\u00f1eros de Odiseo. El que intenta resistir enfrenta dos destinos ineludibles: convertirse en un idealista ex\u00f3tico y exc\u00e9ntrico al que nadie hace caso, o ser desplazado m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la marginaci\u00f3n para que su voz nunca sea escuchada<\/p>\n","protected":false},"author":131,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-53573","post","type-post","status-publish","format-standard","","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/131"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}