Domenikos Theotok\u00f3pulos. EL GRECO
![\"Domenikos\"](\"\/blog\/wp-content\/uploads\/2007\/07\/165\/dermaArte\/fig1.jpg\")
<\/p>\nEl Siglo de Oro Espa\u00f1ol
Domenikos Theotok\u00f3pulos. EL GRECO
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Nace en Creta en 1541 y muere en Toledo en 1614. Representa el estilo manierista de la pintura espa\u00f1ola. Quiero hablar de este pintor y sobre manera del contexto de su obra realizada en el siglo de oro espa\u00f1ol, a quien luego sobrevendr\u00eda Vel\u00e1squez.<\/p>\n
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M\u00e1s all\u00e1 del mundo de los mendigos, los ladrones y los p\u00edcaros, hab\u00eda un enorme vac\u00edo extendiendo los brazos hasta las alturas de la nobleza. En este vac\u00edo se encontraban suspendidos los hidalgos, y un poco m\u00e1s arriba, los caballeros, hasta llegar a la cima de la sociedad: los grandes. Estos se encontraban eximidos de impuestos. Eran juzgados por tribunales especiales. No se les pod\u00eda encarcelar por deudas. Todo individuo se ve\u00eda sujeto a las reglas, los privilegios o la ausencia de ellos, de su estatuto social. Porque oficialmente, \u00e9ste era un mundo ordenado, una prolongaci\u00f3n del sentido medieval del lugar, el significado y la armon\u00eda. Espa\u00f1a resisti\u00f3 el desorden externo como mejor pudo, mediante la fe puesta en la restauraci\u00f3n de la unidad cat\u00f3lica. Desgraciadamente, \u00e9ste era s\u00f3lo un espejismo. Rara vez ,en tan poco tiempo, una naci\u00f3n ha probado ser capaz de ofrecer tantas respuestas al desaf\u00edo de una visi\u00f3n unificada, dogm\u00e1tica y ordenada del mundo. Estas respuestas recorren toda la escala, desde la picaresca hasta la m\u00edstica. Hago esta introducci\u00f3n, porque no hay pintura, en la cual lo humano y lo divino, coexistan de manera tan gr\u00e1fica, tan precisa y tan realista como EL ENTIERRO DEL CONDE DE ORGAZ. Dividida entre su esfera humana, y su esfera divina, la obra del Greco ser\u00eda incompleta, sin una u otra. Si dividimos el cuadro horizontalmente, veremos que, singularmente, la parte superior es sin duda un extraordinario retrato religioso del reino de los cielos, en tanto que la parte inferior, es ciertamente un magn\u00edfico retrato del funeral, de un militar y grande de Espa\u00f1a. Los rostros humanos poseen todos los rasgos de la tradici\u00f3n: individualismo, honor, orgullo, resistencia estoica. Pero s\u00f3lo cuando una figura en el centrote la pintura mira hacia arriba y acaso encuentra la mirada descendente de dios, adquiere el Conde de Orgaz, su pleno poder de circulaci\u00f3n entre el cielo y la tierra, haciendo que una dependa de la otra, fusionando la materia y el esp\u00edritu, mediante una articulaci\u00f3n de la vida y de la muerte, y de la dignidad eterna con la gloria sobrenatural.<\/p>\n
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T\u00edtulo<\/strong>: El Entierro del Conde de Orgaz<\/p>\n Estilo<\/strong>: Manierista<\/p>\n Fecha<\/strong>: 1586-1580<\/p>\n Localizaci\u00f3n<\/strong>: Iglesia de San Tom\u00e9 (Toledo)<\/p>\n \u00d3leo sobre tela 4,80 x 3,60<\/p>\n El Siglo de Oro Espa\u00f1ol Domenikos Theotok\u00f3pulos. EL GRECO Nace en Creta en 1541 y muere en Toledo en 1614. Representa el estilo manierista de la pintura espa\u00f1ola. Quiero hablar de este pintor y sobre manera del contexto de su obra realizada en el siglo de oro espa\u00f1ol, a quien luego sobrevendr\u00eda Vel\u00e1squez.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-629","post","type-post","status-publish","format-standard","","category-dermatologia-y-arte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"autor\"](\"http:\/\/piel-l.org\/blog\/wp-content\/images\/authors\/22.jpg\")
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